映画館を出た帰り道、連れに「で、メネラオスって誰の何だっけ」と聞かれて、私は3秒ほど固まった。知っているつもりだったのに、口で説明しようとすると兄と弟がごっちゃになる。トロイア戦争の人物はそういうところがある。名前が長い、似た名前が2人いる、しかも神様まで陣営に分かれて参戦してくる。
ただ、一度きちんと並べてみると拍子抜けするほど単純だった。これは国と国の戦争というより、婚姻と誓約でがんじがらめになった王家同士の揉め事だ。弟の嫁が連れ去られ、弟の顔を立てるために兄が全ギリシャを動員し、最強の戦士は上官と戦利品の配分で喧嘩して出撃を拒否する。どこかで見たような話ばかりである。
この記事ではギリシャ側、トロイア側、そして神々を一覧にして、相関図と「誰が誰を討ったか」「戦後どうなったか」まで一気に整理する。先に断っておくと、ここに出てくる人物はホメロスの叙事詩と周辺の伝承に登場する人々で、実在が確かめられた者はいない。戦争そのものの史実性はトロイア戦争は本当にあったのかを検証した記事に書いたので、そちらに譲る。
まずは3本の線だけ覚える
全員を暗記する必要はない。人物関係は次の3本の線でほぼ説明がつく。
1本目は「ヘレネの線」。スパルタ王メネラオスの妻ヘレネを、トロイアの王子パリスが連れ去った。メネラオスの兄がミケーネ王アガメムノンで、彼が総大将になって遠征軍を組んだ。戦争の理由はこれだけだ。
2本目は「アキレウスの怒りの線」。ギリシャ軍最強の戦士アキレウスが、総大将アガメムノンに捕虜の女性ブリセイスを取り上げられて激怒し、戦線を離脱する。その間に親友パトロクロスがトロイアの主将ヘクトルに討たれ、アキレウスは復讐のために戻ってくる。『イリアス』の本筋はこの線である。
3本目は「神々の線」。そもそもの発端が女神3人の美人コンテストで、負けた2人がトロイアを恨み、勝った1人がトロイアをひいきする。人間の戦争の上に、神々の派閥争いがそのまま乗っかっている。
この3本が頭に入っていれば、あとは枝葉だ。
トロイア戦争の相関図（テキスト版）
画像の相関図は拡大しないと読めないことが多いので、スマホでも崩れにくい形で書いておく。
【発端】
不和の女神エリスが黄金の林檎を投げる
└ ヘラ／アテナ／アプロディテが争う
└ 審判：パリス（トロイア王子）
└ アプロディテを選ぶ
└ 見返りに「ヘレネ」を約束される
【ギリシャ側】
アガメムノン（総大将・ミケーネ王）
├ 弟：メネラオス（スパルタ王）
│ └ 妻：ヘレネ ──▶ パリスが連れ去る
├ 妻：クリュタイムネストラ（ヘレネの姉妹）
└ 対立：アキレウス（最強の戦士）
├ 親友：パトロクロス
├ 母：海の女神テティス
└ 子：ネオプトレモス
参謀格：オデュッセウス／ネストル
猛将：大アイアス／ディオメデス
【トロイア側】
プリアモス（王）＝ヘカベ（王妃）
├ 長男：ヘクトル（主将）
│ └ 妻：アンドロマケ／子：アステュアナクス
├ パリス ＝ ヘレネ
├ カッサンドラ（予言者）
└ ヘレノス／デイポボス
分家：アイネイアス（母はアプロディテ）
同盟：サルペドン／メムノン／ペンテシレイア
【因縁】
ヘクトル ─討つ▶ パトロクロス
アキレウス ─討つ▶ ヘクトル
パリス ─射る▶ アキレウス
眺めていて気づくのは、アガメムノンとメネラオスの兄弟が、それぞれ姉妹を妻にしていることだ。つまりヘレネの件は、総大将にとって「弟の嫁」であり「妻の姉妹」でもある。二重に身内の問題なのである。
もうひとつ、ギリシャ中の王が遠征に付き合った理由も婚姻がらみだ。ヘレネが結婚相手を選ぶとき、求婚者が多すぎて揉めそうだったので、父テュンダレオスは全員に「誰が選ばれても、その結婚が脅かされたら皆で助ける」と誓わせた。これを入れ知恵したのがオデュッセウスだという伝承がある。いまの言葉でいえば集団防衛の条約で、加盟国の一人の妻が連れ去られた時点で条項が発動した。言い出した本人が後に出征を嫌がって狂人のふりをしたという話まで付いていて、条約を作った側が一番逃げたがるのは昔からなのだなと思う。
ギリシャ側（アカイア勢）の登場人物一覧
ホメロスは彼らを「ギリシャ人」とは呼ばず、アカイア人、ダナオイ人、アルゴス人などと呼ぶ。統一国家ではなく、各地の王が自前の兵と船を持ち寄った連合軍だ。
| 人物 | 立場・本拠 | ひとことで言うと |
|---|---|---|
| アガメムノン | ミケーネ王・総大将 | 最大兵力を持つが人望に難あり |
| メネラオス | スパルタ王 | ヘレネの夫。戦争の当事者 |
| アキレウス | プティアの王子、ミュルミドン勢の長 | 最強。怒ると戦わない |
| パトロクロス | アキレウスの親友 | 彼の死が戦局を動かす |
| オデュッセウス | イタケ王 | 知将。木馬の発案者 |
| 大アイアス | サラミス勢の長 | 巨大な盾を持つ守りの要 |
| 小アイアス | ロクリス勢の長 | 俊足。陥落時の蛮行で神罰 |
| ディオメデス | アルゴス勢の長 | 神にまで手傷を負わせた若武者 |
| ネストル | ピュロス王 | 長老格の助言者。昔話が長い |
| イドメネウス | クレタ王 | 大兵力を率いる古参 |
| ピロクテテス | ヘラクレスの弓の持ち主 | 置き去りにされ10年目に復帰 |
| ネオプトレモス | アキレウスの息子 | 父の死後に参戦、落城で暴れる |
| カルカス | 予言者 | 都合の悪い神託を告げる役 |
| エペイオス | 工匠 | 木馬を実際に作った男 |
| シノン | 兵士 | 木馬を城内に入れさせた偽の投降者 |
| テルシテス | 一兵卒 | 総大将に文句を言って殴られる |
アガメムノンとメネラオス：戦争を始めた兄弟
アガメムノンは『イリアス』第2歌の「船のカタログ」で最多の船を出している王で、だから総大将を務める。実力というより動員力で選ばれた指揮官だ。出航のとき風が吹かず、女神アルテミスをなだめるために娘イピゲネイアを生贄にしたという伝承があり、これが10年後、帰宅した夜に妻クリュタイムネストラとその愛人アイギストスに殺される遠因になる。勝って帰った総大将が自宅で暗殺されるのだから、後味の悪さでは全登場人物の中でも屈指だろう。
弟のメネラオスは、武勇では一流半といったところだが人柄は悪くない。第3歌でパリスと一騎打ちをして勝ちかけ、女神アプロディテがパリスをさらって逃がしてしまう。勝負で決着がつけば10年も戦わずに済んだわけで、兵の立場からすればたまったものではない。
アキレウスとパトロクロス：最強のエースが出撃を拒否した理由
アキレウスは人間の王ペレウスと海の女神テティスの子で、戦えば誰も止められない。ところがアガメムノンが自分の捕虜を手放す羽目になった穴埋めに、アキレウスの戦利品であるブリセイスを取り上げた。アキレウスは陣屋にこもり、味方が負けるのを黙って見ている。
私はここを読むたび、旧海軍の話を思い出す。功績をあげた現場と、配分を決める上層部。報いる仕組みが壊れると、どれほど強い部隊も動かなくなる。アキレウスの怒りは単なるわがままではなく、「名誉をどう分配するか」という組織の根っこの問題なのだ。
見かねたパトロクロスがアキレウスの鎧を借りて出撃し、ヘクトルに討たれる。アキレウスが戦場に戻るのは、この知らせを聞いてからである。
なお、有名な「かかとが弱点」という話はホメロスには出てこない。ずっと後の時代に付け加わった設定だ。『イリアス』はヘクトルの葬儀で終わるので、アキレウスの死そのものも作中では描かれない。このあたりの線引きはイリアスとオデュッセイアの違いを時系列で整理した記事が詳しい。
オデュッセウス：力ではなく段取りで勝つ男
イタケは小さな島で、彼が連れてきた船は12隻しかない。それでも会議では必ず意見を求められ、使者や偵察といった面倒な任務はだいたい彼に回ってくる。ディオメデスと組んだ夜襲、トロイアの守護像パラディオンの奪取、そして木馬。正面からの攻城戦が10年かけて破れなかった城を、彼は欺瞞で落とした。
人物像はオデュッセウスとは何者かを軍事目線で解説した記事に、木馬作戦の段取りはトロイの木馬の仕組みを5段階で読み解いた記事にまとめてある。
「兵は詭道なり」と書いたのは孫子だが、その理屈を物語の形で先にやってみせたのがこの男だと私は思っている。アキレウス型の強さとオデュッセウス型の強さ、どちらが戦争を終わらせるのかを考えながら読むと、古典は急に実用書の顔になる。
ポチップ
二人のアイアスとディオメデス：エース不在を支えた前線
アイアスは二人いるので混乱する。大アイアスはテラモンの子で、塔のような大盾を構える巨漢。アキレウスが抜けた間、船団の前で踏みとどまったのはほぼ彼の功績だ。第7歌ではヘクトルと一騎打ちをして日没引き分けとなり、互いに贈り物を交換して別れている。ところがアキレウスの死後、その武具を誰が受け継ぐかでオデュッセウスと争って敗れ、自ら命を絶つ。ここでも揉めるのは戦利品の配分である。
小アイアスはオイレウスの子で、こちらは小柄で足が速い。落城の混乱の中、アテナの神殿にすがったカッサンドラを引きずり出したことで女神の怒りを買い、帰りの海で沈められた。
ディオメデスは第5歌の主役で、アテナの加護を受けてアプロディテの手を傷つけ、軍神アレスまで槍で刺している。一方で第6歌では、敵将グラウコスと名乗り合ったところ祖父同士が客人の間柄だったと分かり、戦わずに鎧を交換して別れた。敵味方より「家と家の付き合い」が優先される世界なのだ。彼らが身につけていた装備の実物はトロイア戦争時代の武器と鎧を出土品から読む記事で扱っている。
ネストル、ピロクテテス、そして名もなき兵
ネストルは三世代を生きた老王で、何かあるとすぐ「わしが若い頃は」と語りはじめる。ただしその助言はだいたい正しい。どこの部隊にも一人はいる、話は長いが頼りになる古参である。
ピロクテテスは遠征の途中で毒蛇に噛まれ、傷の悪臭を理由にレムノス島へ置き去りにされた。10年後、「ヘラクレスの弓がなければトロイアは落ちない」という予言が出て、置き去りにした側が頭を下げて迎えに行く。戻った彼の矢がパリスを倒す。
もう一人、テルシテスに触れておきたい。第2歌で「王たちばかり戦利品を取って、俺たちは何のために戦っているんだ」と総大将に食ってかかり、オデュッセウスに杖で殴られて黙らされる兵卒だ。ホメロスは彼を醜い男として描くが、言っている中身はもっともで、英雄叙事詩の中にぽつんと残った兵の本音のように私には聞こえる。
トロイア側の登場人物一覧
トロイア側は一つの王家と、周辺から駆けつけた同盟軍で構成される。守る側であり、家族が城壁の上から戦いを見ているという点で、ギリシャ側とは空気がまるで違う。
| 人物 | 立場 | ひとことで言うと |
|---|---|---|
| プリアモス | トロイア王 | 50人の息子を持つ老王 |
| ヘカベ | 王妃 | ヘクトルらの母 |
| ヘクトル | 長男・主将 | 家族と都市を背負う守備の柱 |
| アンドロマケ | ヘクトルの妻 | 夫を城門で引き留める |
| パリス | 王子（別名アレクサンドロス） | 発端を作った弓の使い手 |
| ヘレネ | スパルタ王妃、のちパリスの妻 | 戦争の原因とされる女性 |
| カッサンドラ | 王女・予言者 | 当たるのに誰も信じない |
| ヘレノス | 王子・予言者 | 落城の条件を敵に漏らす |
| デイポボス | 王子 | パリスの死後ヘレネの夫に |
| アイネイアス | 分家の将 | 落城を生き延びローマ神話へ |
| アンテノル | 長老 | ヘレネ返還を説いた和平派 |
| ラオコーン | 神官 | 木馬に反対して海蛇に殺される |
| サルペドン | リュキア王・同盟軍 | ゼウスの子でも助からなかった |
| ペンテシレイア | アマゾンの女王 | 援軍に来てアキレウスと戦う |
| メムノン | エチオピア王 | 曙の女神の子、最後の大型援軍 |
ヘクトル：敵役なのに一番まともな人
トロイア戦争で誰に肩入れするかと聞かれたら、私はヘクトルと答える。戦争の原因を作ったのは弟で、自分は何も悪くない。それでも長男として軍を率い、負けると分かっている相手の前に出ていく。第6歌、城門で妻アンドロマケと幼い息子に別れを告げる場面は、3000年近く前の詩とは思えないほど生々しい。兜の飾りを怖がって赤ん坊が泣き、父が兜を脱いで笑う。戦記を読み慣れた人ほど、この何でもない一瞬が刺さるはずだ。
アキレウスに討たれたあと、遺体は戦車に引かれて辱められる。それを取り戻すため、老王プリアモスが夜中に老臣を伴って敵陣へ入り、息子を殺した男の手に口づけして返還を乞う。『イリアス』はこの和解と葬儀で幕を閉じる。
パリスとヘレネ：原因を作った二人
パリスは生まれたとき「国を滅ぼす子」と予言されて山に捨てられ、羊飼いとして育った。三女神の審判でアプロディテを選び、世界一の美女を約束される。その美女がすでに人妻だったことが、すべての始まりだ。戦場では弓を使い、槍で正面から戦う英雄たちからは軽く見られている。しかし最後にアキレウスを射倒すのは彼の矢である。
ヘレネ自身がどこまで自分の意思でついて行ったのかは、古代から意見が割れている。『イリアス』の彼女は自分を責め、トロイアの人々も彼女を責めきれない。ちなみにヒッタイトの外交文書には、ウィルサ（トロイアに当たるとされる都市）の王としてアラクサンドゥという名が出てくる。パリスの別名アレクサンドロスに似ているのは確かだが、似ているというだけで、同一人物だと言える材料はない。
カッサンドラとアイネイアス：負けた側のその後
カッサンドラはアポロンから予言の力を授かったが、求愛を拒んだために「誰にも信じてもらえない」という呪いをかけられた。木馬を入れるなと叫んでも聞いてもらえない。正しい情報を持っているのに組織が動かないという、情報将校の悪夢をそのまま人格にしたような人物だ。
アイネイアスは王家の分家筋で、母は女神アプロディテ。落城の夜に父を背負って脱出し、イタリアへたどり着いてローマ人の祖になった、というのが後のウェルギリウス『アエネイス』の筋書きである。負けた側の生き残りが次の覇権国家の始祖になるのだから、歴史の物語というのはしぶとい。
神々はどちらの味方だったのか
『イリアス』第20歌で、ゼウスは神々に「好きな方に加勢してよい」と許可を出し、オリュンポスはきれいに二つに割れる。
| 陣営 | 神々 | 肩入れの理由 |
|---|---|---|
| ギリシャ側 | ヘラ、アテナ | パリスの審判で選ばれなかった恨み |
| ギリシャ側 | ポセイドン | かつてトロイアの城壁を築いた報酬を踏み倒された |
| ギリシャ側 | ヘルメス、ヘパイストス | ヘパイストスはアキレウスの新しい武具を鍛える |
| トロイア側 | アプロディテ | 審判で勝たせてくれたパリスと、息子アイネイアスのため |
| トロイア側 | アポロン、アルテミス、レト | アポロンはトロイアの守護神格。疫病の矢を放つ |
| トロイア側 | アレス、河の神スカマンドロス | アレスはギリシャ側に付く約束を破ったとアテナになじられる |
| 中立（のはず） | ゼウス | テティスとの約束で一時トロイアを勝たせる |
神々の参戦は、現代の感覚でいえば大国の軍事支援に近い。直接は死なない立場から武器と情報を与え、気に入らなければ介入の度合いを変える。人間たちはその都合に振り回されながら戦っている。ノーラン監督の映画がこの神々をどう扱ったかは映画『オデュッセイア』と原作の違いをまとめた記事で取り上げた。
誰が誰を討ったのか：主要な対決の一覧
人物関係の最後のピースが、この因縁の連鎖である。後半の5件は『イリアス』より後の伝承による。
| 討たれた人物 | 討った人物 | 補足 |
|---|---|---|
| サルペドン | パトロクロス | ゼウスは我が子を救おうとして思いとどまる |
| パトロクロス | ヘクトル | アポロンの一撃とエウポルボスの槍が先に入る |
| ヘクトル | アキレウス | アテナが弟に化けてヘクトルを欺く |
| ペンテシレイア | アキレウス | 『イリアス』後の伝承 |
| メムノン | アキレウス | ネストルの子アンティロコスの仇として |
| アキレウス | パリス | アポロンが矢を導いたとされる |
| パリス | ピロクテテス | ヘラクレスの弓による |
| プリアモス | ネオプトレモス | 落城の夜、祭壇の前で |
こうして並べると、主要な一騎打ちのほとんどに神が一枚かんでいるのが分かる。純粋な実力勝負がほぼ存在しないのが、この戦争の妙なところだ。
戦争が終わったあと、彼らはどうなったか
勝った側がまともに帰れていない。ここがトロイア戦争の一番皮肉な部分だと思う。
アガメムノンは帰宅したその日に殺された。メネラオスはヘレネを連れて帰る途中で嵐に流され、エジプトを経由して8年目にようやくスパルタへ戻る。小アイアスは海で死に、ディオメデスは帰国後に故郷を離れてイタリアへ渡ったと伝わる。何事もなく帰れたのは、老ネストルくらいのものだ。
そしてオデュッセウスは10年かかった。その寄り道の全行程はオデュッセウスの航海ルートを地図でたどる記事で追っている。
トロイア側では、アンドロマケはネオプトレモスの、ヘカベはオデュッセウスの、カッサンドラはアガメムノンの捕虜として分配された。勝者の帰還がことごとく不幸に終わるのは、落城の夜にやりすぎたことへの報いだと、古代の人々は理解していたようだ。
映画『オデュッセイア』に出てくるトロイア戦争の人物
公開中のノーラン版は戦後の物語なので、トロイア戦争の人物は回想と後日談の形で登場する。公式サイトの情報で確認できる範囲を整理しておく。
| 人物 | 演者 | 原典での位置づけ |
|---|---|---|
| オデュッセウス | マット・デイモン | イタケ王、木馬の発案者 |
| メネラオス | ジョン・バーンサル | スパルタ王、ヘレネの夫 |
| ヘレネ／クリュタイムネストラ | ルピタ・ニョンゴ（二役） | 姉妹。戦争の原因と、総大将を殺す妻 |
| シノン | エリオット・ペイジ | 木馬を城内へ入れさせた偽の投降者 |
父を探すテレマコスがスパルタを訪ね、メネラオスとヘレネから戦争の話を聞く流れは原作の第4歌そのままだ。戦争の原因だった二人が、戦後は何事もなかったように並んで客をもてなしている。原作でも屈指の気まずい晩餐で、人物関係を知ってから観ると居心地の悪さが倍になる。
ヘレネとクリュタイムネストラを同じ俳優が演じるのも、姉妹という設定を踏まえればうまい配役だと思う。片方は夫の元へ戻り、片方は夫を殺す。同じ顔の二人が、この戦争の帰結の両極を担っているわけだ。
シノンは原典では名前が出る程度の端役で、詳しく語られるのはローマ時代の『アエネイス』になってからである。映画ではオデュッセウスの従弟という設定が与えられている。作品全体の史実との距離感は映画『オデュッセイア』は実話なのかを検証した記事にまとめた。
人物を覚えたあとで：原典・映像・現地の楽しみ方
相関図が頭に入ると、原典が急に読みやすくなる。『イリアス』は岩波文庫の松平千秋訳が定番で、読みはじめると第2歌の船のカタログで挫折しがちなのだが、あそこは飛ばしてかまわない。第1歌の口論、第6歌の城門の別れ、第22歌の決闘、第24歌の老王の嘆願。この4つだけでも先に読むと、残りが勝手に気になってくる。
もともと叙事詩は目で読むものではなく、吟遊詩人が語るのを耳で聞くものだった。だから音声と相性がいい。ギリシャ神話や古代史の入門書を通勤中に流しておくだけでも、人名への抵抗感はかなり薄れる。
映像なら、2004年の映画『トロイ』がブラッド・ピットのアキレウスとエリック・バナのヘクトルで戦争本編を描いている。神々を画面に出さない作りなので、この記事の「神々の線」を抜いた版として見比べると面白い。配信の有無は時期で入れ替わるので、観る前に各サービスで確認してほしい。
現地に行くという手もある。トルコ北西部チャナッカレ近郊のトロイ遺跡は世界遺産で、2018年には近くにトロイ博物館も開館した。ギリシャ側ならペロポネソス半島のミケーネ遺跡で、アガメムノンの城とされる獅子門がいまも立っている。私はどちらもまだ行けていない。トロイはイスタンブールから足を延ばせる距離なので、次の長期休暇の候補に入れている。
よくある質問
トロイア戦争で一番強いのは誰か
個人の戦闘力ならアキレウスで異論は出ない。次点は大アイアスとディオメデス、トロイア側ではヘクトルだ。ただし戦争を終わらせたのは武力ではなくオデュッセウスの計略だった、というのがこの物語の答えになっている。
アキレウスとアキレス、ヘレネとヘレンは同じ人物か
同じだ。古代ギリシャ語の読みに近いのがアキレウス、ヘレネ、オデュッセウスで、ラテン語や英語経由だとアキレス、ヘレン、ユリシーズになる。
アイアスが二人いるのはなぜか
別人である。テラモンの子が大アイアス、オイレウスの子が小アイアス。『イリアス』では二人で組んで戦う場面も多く、まとめて「両アイアス」と呼ばれる。
木馬の話は『イリアス』に出てくるのか
出てこない。『イリアス』は戦争10年目の数十日間だけを描き、ヘクトルの葬儀で終わる。木馬は『オデュッセイア』の中の回想と、後の『アエネイス』などで語られる。
登場人物は実在したのか
実在を裏づける同時代の記録は見つかっていない。ミケーネ文明の宮殿や、トロイアに比定されるヒサルルクの遺跡は実在するが、個々の英雄はあくまで伝承上の人物として扱うのが妥当だ。
結局、誰を覚えればいいのか
最小構成なら7人でいい。アガメムノン、メネラオス、ヘレネ、パリス、アキレウス、ヘクトル、オデュッセウス。兄弟が嫁を取り戻しに行き、最強の男が怒って休み、守る側の長男が倒れ、最後は知恵者が城を落とす。トロイア戦争はこの7人の話だ。
そこに神々の派閥と、戦利品の配分で壊れていく味方同士の関係を重ねると、3000年前の物語が妙に現代的に見えてくる。同盟の義理、現場と上層部の不和、信じてもらえない警告、勝ったのに帰れない兵士たち。私がミリタリーの目でこの神話を読み続けているのは、結局そこが面白いからだ。
シリーズ全体はオデュッセイア特集のページから辿れる。
あわせて読みたい
オデュッセイア関連の記事は本文中のリンクから辿れるので、ここでは古代の戦争つながりで5本を挙げておく。
- アレクサンドロス大王の最強戦術｜騎兵とファランクスが作った無敗軍（アキレウスに憧れて『イリアス』を枕元に置いた王の話）
- スパルタ兵は本当に最強だったのか｜訓練・装備・敗北から神話を検証
- テルモピュライの戦い｜「300人のスパルタ兵」は本当に大軍を止めたのか
- 古代最強兵器ランキングTOP10｜戦車・投石機・攻城塔を比較
- 古代世界最強軍隊ランキングTOP10｜ローマ・スパルタ・マケドニアを比較
出典・参考
- ホメロス『イリアス』上・下（松平千秋訳、岩波文庫）
- ホメロス『オデュッセイア』上・下（松平千秋訳、岩波文庫）
- アポロドーロス『ギリシア神話』（高津春繁訳、岩波文庫）
- ウェルギリウス『アエネーイス』第2巻
- 映画『オデュッセイア』日本公式サイト（キャスト・ストーリー、2026年9月閲覧）
原典・公式資料
- HOMER, ILIAD BOOK 24 – Theoi Classical Texts Library
- EPIC CYCLE FRAGMENTS – Theoi Classical Texts Library
- 映画『オデュッセイア』公式｜9月11日(金)日本公開
長い記事を最後まで読んでくれたことに感謝する。この規模の整理は、だいたい深夜に缶を開けながらやっている。
テレマコスとは｜父を見つけられなかった旅で、なぜ彼は大人になれたのか――父を探す旅とオデュッセウスとの再会
ペネロペとは｜「20年待った貞女」の正体は、兵力ゼロで王宮を守り抜いた籠城指揮官だった――オデュッセウスの妻と求婚者108人の物語
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