『オデュッセイア』は、主人公がなかなか出てこない物語だ。全24歌のうち最初の4歌、オデュッセウスは名前しか登場しない。代わりに舞台に立っているのは、20歳そこそこの息子テレマコスである。
この最初の4歌は「テレマキア」と呼ばれ、昔から評判が割れている。怪物も嵐も出てこない。若者が船に乗って父の昔の戦友を二人訪ね、昔話を聞いて帰ってくるだけ。しかも肝心の父は見つからない。旅の成果としてはゼロに近い。早く一つ目の巨人を出してくれ、と思いながら読んだ人は多いはずで、私も最初はそうだった。
ところが読み返すたびに、この地味な4歌の印象が変わってきた。出発前のテレマコスは、自分の家を占拠した連中に向かって泣きながら杖を投げることしかできない。帰ってきた彼は、父と肩を並べて槍を握り、母にも悟らせずに作戦を進める。間にあったのは、父を見つけられなかった旅だけだ。
成果の出なかった出張が、なぜ人を変えたのか。この記事はテレマコスという人物を、その問いを軸に追っていく。母親の側から同じ時期を見た話はペネロペの記事に書いたので、合わせて読むと屋敷の中が立体的に見えてくると思う。
テレマコスの基本データ
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 名前 | テレマコス（「遠くで戦う者」の意） |
| 父 | オデュッセウス（イタケ王） |
| 母 | ペネロペ |
| 祖父 | ラエルテス（隠居した先王） |
| 年齢 | 物語の時点で20歳前後 |
| 決まり文句 | 「思慮あるテレマコス」 |
| 主な登場 | 『オデュッセイア』第1〜4歌、第15〜24歌 |
| 映画版の演者 | トム・ホランド（吹替：榎木淳弥） |
名前は「遠く」と「戦い」を合わせたものだ。生まれたばかりの息子に、遠い戦場へ出ていく父がつけた名前だと考えると、少し切ない。遠くから射る者、つまり弓の名手の息子にふさわしい名だとする解釈もある。
赤ん坊のとき、父の嘘を暴いてしまった
テレマコスの最初の出番は、実はホメロスより後の伝承の中にある。
トロイア遠征の召集がかかったとき、オデュッセウスは行きたくなかった。妻を迎えたばかりで、息子が生まれたところだったからだ。そこで狂人のふりをし、馬と牛を同じ鋤につないで畑を耕し、種の代わりに塩をまいてみせた。
召集に来たパラメデスという切れ者はこれを疑い、赤ん坊のテレマコスを抱き上げて、進んでくる鋤の前に置いた。オデュッセウスは鋤をそらした。正気だとばれた瞬間である。
ギリシャ一の嘘つきが人生で最初に見破られた嘘は、息子を轢けなかったせいでばれた。そして息子を守ったその行動が、20年の別離の始まりになった。親子の物語の出だしとして、これほど出来すぎた話もない。戦争に至る人間関係はトロイア戦争の登場人物一覧にまとめてある。
物語が始まった時点の彼は、何もできない
第1歌のテレマコスは、広間の隅に座ってぼんやり空想している。父がどこかから帰ってきて、この連中を屋敷から叩き出してくれないだろうか。そう考えながら、目の前で家の牛が焼かれ、酒が空けられていくのを眺めている。
無理もないところはある。彼には手本がいなかった。父は顔も覚えていない。祖父は田舎に引っ込んだ。島の働き盛りの男たちは父と一緒に出征して、誰も戻らない。育ててくれたのは母と乳母と、豚飼いや牛飼いの老僕たちだ。王の息子ではあるが、王がどう振る舞うものなのかを見たことが一度もない。
そこへ旅の客を装った女神アテナが現れる。お前は本当にオデュッセウスの息子か、と問われて、テレマコスはこう答える。母はそう言うが、自分では分からない。自分の父親が誰かを自分で知っている人間などいないのだから。
ひねくれた物言いだが、これが20歳の彼の実感だったのだろう。英雄の息子だと言われ続けてきたのに、その英雄を見たこともなければ、自分の中にその血を感じたこともない。アテナは彼を叱らない。代わりに具体的な指示を出す。民会を開いて求婚者に退去を求めろ。それから船を出して、ピュロスのネストルとスパルタのメネラオスを訪ね、父の消息を尋ねてこい。そして、父の仇を討って名を上げた同世代の若者オレステスの名前を出して、お前ももう子どもではないだろうと背中を押す。
テレマコスを支えた人々
父のいない屋敷で、彼の味方は多くなかった。数少ない顔ぶれを先に整理しておく。
| 人物 | 立場 | テレマコスとの関わり |
|---|---|---|
| エウリュクレイア | 老いた乳母 | 父も彼も育てた。出発を打ち明けられた唯一の人 |
| エウマイオス | 豚飼い | 父親代わりの老僕。再会の場所は彼の小屋 |
| ピロイティオス | 牛飼い | 最後の戦いで味方につく忠実な使用人 |
| メントル | 父の友人 | 留守を託された家臣。アテナがその姿を借りる |
| ペイシストラトス | ネストルの息子 | スパルタへの旅に同行した同世代の友 |
| テオクリュメノス | 亡命中の予言者 | 帰りの船に乗せた客。求婚者の破滅を予言する |
王子の側近にしては、乳母に豚飼いに牛飼いと、身分の低い人ばかりである。だが最後の戦いで父子の横に立つのは、まさにこの豚飼いと牛飼いだった。誰が本当に信用できるかを、彼は屋敷の隅々で育つうちに体で覚えていたのだろう。
民会での敗北
翌朝、テレマコスは生まれて初めて島の民会を招集する。父が出征してから20年、一度も開かれていなかった集会だ。
彼は立ち上がり、求婚者たちの横暴を訴える。だが途中で感情がこみ上げ、王の杖を地面に投げつけて泣き出してしまう。民衆は同情するが、誰も動かない。求婚者の筆頭アンティノオスは悪びれもせず、悪いのは我々ではなく、機織りの計略で3年も引き延ばしたお前の母親だと言い返す。長老の一人が鳥占いで求婚者の破滅を予言しても、笑い飛ばされて終わる。船を出してくれという頼みさえ通らない。
初めての公の場は完敗である。ただ、この場面を軽く見ないほうがいい。勝てないと分かっている場に出ていって、全員の前で言うべきことを言った。20年誰もやらなかったことを、彼はやった。求婚者たちが彼を邪魔者と見なして殺す算段を始めるのは、この直後からだ。敵に脅威と認定されたという意味では、これが彼の最初の戦果だった。
結局、船と乗員を手配したのは、家臣メントルの姿を借りたアテナである。テレマコスは乳母エウリュクレイアにだけ出発を打ち明け、母には黙っていてくれと誓わせて、夜のうちに島を出た。
父を探す旅：二人の戦友を訪ねる
ピュロス：老将ネストルと、初めて見る「まともな王」
最初の寄港地はペロポネソス半島西岸のピュロス。治めているのは、トロイアで長老格の助言者だったネストルだ。
浜に着くと、ちょうど海神への大がかりな犠牲祭の最中だった。テレマコスは尻込みする。あんな年長の偉い人に、自分のような若造がどう話しかければいいのか分からない、とメントル姿のアテナにこぼす。女神は、言葉は自分で思いつく分と神が入れてくれる分とでなんとかなる、とだけ言って先に歩き出す。
ネストルは彼を歓待し、トロイアの思い出を長々と語る。話は例によって長いのだが、老将は途中でふと、お前の話し方は父上にそっくりだ、若い者がここまで似た話し方をするとは、と驚く。テレマコスにとって、自分の中に父がいると他人から言われた最初の瞬間である。
肝心の消息については、ネストルは何も知らなかった。戦後の帰還は各自ばらばらで、オデュッセウスとは途中で別れたきりだという。ただし彼は息子のペイシストラトスを道連れにつけ、戦車を用意して、陸路スパルタへ送り出してくれた。
ここでテレマコスが得たものは情報ではない。秩序ある宮廷、神々への正しい祭り、客のもてなし方、老王を囲む息子たち。求婚者に荒らされた自分の家とは正反対の、王家のあるべき姿を初めて目にしたことだ。
スパルタ：メネラオスとヘレネ
二日がかりでたどり着いたスパルタの宮殿は、金と琥珀と象牙で輝いていて、テレマコスは思わずゼウスの館のようだと友人にささやく。王は、あのメネラオス。王妃は、あのヘレネである。戦争の原因になった二人が、何事もなかったように並んで客を迎える。
ヘレネは部屋に入ってくるなり、名乗られる前に言い当てる。この若者はオデュッセウスの息子に違いない、あまりに似ている、と。メネラオスも足や手つき、目の配りが同じだと頷く。テレマコスは二人の前で父の話を聞きながら、外套で顔を覆って泣く。
ヘレネは酒に悲しみを忘れさせる薬を混ぜ、それから昔話を披露する。乞食に変装してトロイアの城内へ潜入したオデュッセウスを、自分だけが見破ったという話。メネラオスは、木馬の腹の中で、ヘレネが外から仲間の妻たちの声色を使って呼びかけたとき、返事をしようとする仲間の口をオデュッセウスが手でふさいで全員を救った話をする。木馬作戦そのものはトロイの木馬を解説した記事に詳しい。
変装、潜入、沈黙、自制。テレマコスはここで初めて、父がどういう種類の強さを持った男なのかを具体的に知る。しかも父がこれから屋敷でやること、つまり乞食に化けて敵の中に入り、正体を明かさず耐える、という行動の予告編を、それと知らずに聞かされている。
そして翌日、メネラオスが決定的な情報をくれる。帰路のエジプトで海の老人プロテウスを捕まえて聞き出したところでは、オデュッセウスは生きている。ただしカリュプソという女神の島に、船も仲間もなく留め置かれている、と。この海の小神たちについてはオデュッセイアの神々・怪物一覧で整理した。
この旅は無駄だったのか
冷静に結果だけ見れば、テレマコスの旅は目的を果たしていない。父は生きているらしいが、どこにあるとも知れない島から自力では出られない、という情報を得ただけだ。迎えに行くこともできない。しかも彼が旅をしている間に、父はアテナと神々の手配で勝手に帰ってきている。
後にオデュッセウス自身がアテナに尋ねている。なぜ息子に本当のことを教えず、わざわざ危ない海へ出したのか、と。女神の答えはあっさりしている。あの子に名声を得させるためだ、と。
つまりこの旅は、最初から捜索ではなく育成だった。島の外に出る。年長の王たちの前で名乗り、口をきく。父を直接知る人々の口から、父の話を聞く。そして他人の目に映る自分の中に、父の面影があることを知らされる。
私はこの部分を読むと、戦後の日本で、帰らなかった父や祖父の戦友を訪ね歩いた家族たちのことを思い出す。最期を見届けた人に会えても、遺骨が戻るわけではない。それでも訪ねていくのは、その人がどんなふうに生きていたかを、知っている人の口から聞きたいからだ。このブログでも祖父のシベリア抑留記録の調べ方を書いたが、消息を調べるという行為は、結果が出なくても、調べた側の何かを変える。テレマキアはその感覚を3000年近く前に書いている。
待ち伏せをかわして帰る
その頃イタケでは、アンティノオスが20人を乗せた船を出し、島と島の間の水道でテレマコスの帰りを待ち伏せていた。跡取りを消してしまえば、あとは母親と家産を分けるだけだ。
アテナは夜、スパルタのテレマコスの枕元に立って帰国を急がせ、待ち伏せの場所を教え、夜のうちに島々から離れた航路を取るよう指示する。そして上陸したらまっすぐ屋敷へは戻らず、まず豚飼いエウマイオスの小屋へ行け、と。
帰り道、テレマコスは浜で、人を殺めて故郷を追われた予言者テオクリュメノスに船に乗せてくれと頼まれ、ためらわずに受け入れている。行きの彼は、年長者に話しかけることにさえ怯えていた。帰りの彼は、庇護を求める者を自分の判断で船に乗せる側に回っている。ホメロスは成長したとは一言も書かない。行動で見せるだけだ。
豚飼いの小屋での再会（第16歌）
テレマコスが小屋に着くと、老いた豚飼いエウマイオスは、遠い国から十年ぶりに帰った一人息子を迎える父親のように泣いて彼を抱きしめる。その横に、みすぼらしい乞食が座っている。乞食が席を譲ろうとすると、テレマコスはそのままでと制し、自分は別の席を作らせる。父とは知らずに父へ示した、最初の礼儀である。
豚飼いが使いに出され、二人きりになったところで、アテナがオデュッセウスを元の堂々たる姿に戻す。テレマコスは目をそらして怯える。あなたは神に違いない、どうか私たちを見逃してほしい、と。
オデュッセウスの返事は短い。私は神ではない。お前の父だ。お前がその者のために嘆き、苦しみ、人の乱暴に耐えてきた、その父だ。
テレマコスはすぐには信じない。神が自分をだまして、もっと泣かせようとしているのだと言う。20年ぶん期待しては裏切られてきた人間の、当然の反応だ。それでも父に説かれて、ついに抱きつき、二人は声を上げて泣く。ホメロスはこの泣き声を、まだ飛べない雛を農夫にさらわれた海鷲の鳴き声にたとえている。
感動の場面は長く続かない。オデュッセウスはすぐに仕事の話に入る。求婚者は何人いる、どこの者だ。テレマコスは島ごとの人数をすらすらと報告する。108人。二人でどうこうできる数ではない、と息子は現実的に指摘し、父は、アテナとゼウスが味方につけば足りるだろうと返す。
そして命令が下る。私は乞食として屋敷に入る。連中が私を殴っても物を投げても、お前は耐えろ。合図をしたら広間の武器を蔵へ運べ。私が帰ったことは誰にも言うな。祖父にも、豚飼いにも、母にもだ。
再会から数十行で、父と子は指揮官と部下になっている。普通の親子が何年もかけてやることを、この二人は一晩で済ませなければならなかった。
初陣：広間の戦いでのテレマコス
耐える
屋敷に戻ってからのテレマコスの任務は、何もしないことだった。目の前で父が足台を投げつけられ、牛の足を投げつけられ、侍女に罵られる。彼は腹の中で殺意を育てながら、表では黙っている。一度だけ、度を越した求婚者に向かって、私はもう子どもではない、この家で起きていることは全部分かっていると釘を刺し、求婚者たちは唇を噛んで驚く。
張りつめた数日の中に、ひとつだけ気の抜ける場面がある。ペネロペが、あの乞食を呼んで夫の消息を聞いてみたい、夫さえ帰れば息子と二人であの連中に思い知らせてやれるのに、と口にした瞬間、テレマコスが屋敷じゅうに響くほど大きなくしゃみをする。くしゃみは吉兆とされていたので、母は声を立てて笑う。何も知らない母と、すべて知っていて黙っている息子。笑い声のすぐ下で、秘密が息をひそめている。
息子がこれをやり通せるかどうかに、作戦の成否がかかっていた。スパルタで聞いた、木馬の中で仲間の口をふさいだ父の話が、ここで効いてくる。
弓の場面
弓の競技が始まると、テレマコスは斧を並べるための溝を自分で掘り、一直線に立ててみせる。誰もやり方を教えたことがないのに見事に並べたので、一同が驚いたとホメロスは書く。
続いて彼自身が父の弓を手に取る。三度試して、三度とも弦を張れない。四度目、今度こそ張れそうになったところで、乞食姿の父が小さく首を振って止めた。
この一瞬が私は好きだ。息子はもう父の弓を引けるところまで来ている。けれども今それをやれば段取りが崩れる。テレマコスは、まだ力が足りないようだと笑ってみせて弓を置く。自分の力を証明する機会を、作戦のために黙って手放せる。ここで彼は、腕力より先に父の一番の資質を受け継いだことになる。
戦闘とひとつの失敗
戦いが始まると、テレマコスは父に斬りかかろうとした求婚者を背後から槍で仕留め、蔵へ走って盾と槍と兜を四人ぶん抱えて戻る。父と息子、豚飼い、牛飼いの四人で108人を相手にするのだ。
ところが彼は、急ぐあまり武器蔵の扉を閉め忘れる。そこから敵方に寝返った山羊飼いが武具を運び出し、求婚者の一部が武装してしまう。父が内通者を疑ったとき、テレマコスはすぐに言う。これは私の過ちだ、ほかの誰のせいでもない、扉を開けたままにしたのは私だ、と。
言い訳をしない。他人のせいにしない。まずい報告ほど早く上げる。初陣の若い将校に求められることは、たぶん昔もいまも変わらない。オデュッセウスは叱りもせず、すぐに豚飼いたちを蔵へ向かわせて穴をふさぐ。
戦いの終わりに、もうひとつ彼らしい場面がある。求婚者に無理やり歌わされていた吟遊詩人と、幼い頃から彼の面倒を見てくれた伝令が命乞いをすると、テレマコスが父に取りなして二人を助けている。誰が敵で誰がそうでないかを、屋敷の中で育った彼は父より正確に知っていた。
その一方で、求婚者と通じていた12人の侍女の処刑を実行したのも彼である。父は剣でと命じたが、彼は母と自分を辱めた者に清い死は与えないと言って、より残酷な方法を選んだ。成長の物語の中に置かれた、飲み込みにくい一場面だ。ホメロスは彼を、きれいなだけの若者としては描いていない。
最終歌：三代が並ぶ日
物語の最後、求婚者の遺族が武器を取って押し寄せてくる。迎え撃つ側には、隠居先から出てきた祖父ラエルテス、父オデュッセウス、そしてテレマコスが並ぶ。
オデュッセウスが息子に、家の名を汚すなと声をかけると、テレマコスは、見ていてほしい、この血筋に恥はかかせないと応じる。それを聞いた老ラエルテスが叫ぶ。神々よ、なんという日だ。息子と孫が武勇を競い合っている。
第1歌で、父が誰なのか自分では分からないと言っていた若者が、最終歌では、自分の血筋を自分の言葉で引き受けている。『オデュッセイア』が父の帰還の物語であると同時に、息子が息子になる物語でもあることを、この短いやりとりが締めくくっている。
その後のテレマコス
ホメロスはここで筆を置くが、後の伝承は彼にいくつかの行き先を用意した。
失われた叙事詩『テレゴニア』では、オデュッセウスの死後、彼は魔女キルケと結ばれて不死になる。古い系譜詩の断片では、ピュロスで彼を風呂に入れて世話をしたネストルの末娘ポリュカステと結婚したとされる。さらに別の伝えでは、父を助けたパイアケス人の王女ナウシカアと結ばれたともいう。どれも、彼か父かが旅の途中で出会った女性である。古代の語り手たちも、あの旅をどこかに着地させてやりたかったのだろう。
後世への影響：「メンター」を生んだ若者
テレマコスの物語は、近代ヨーロッパで思わぬ形で再生した。
17世紀末のフランスで、聖職者フェヌロンが『テレマックの冒険』という小説を書いた。教え子だったルイ14世の孫のための教材で、テレマコスが家臣メントルに導かれて各地を旅し、良い統治とは何かを学んでいくという内容だ。戦争と贅沢に明け暮れる王への批判が透けて見えたため、著者は宮廷での立場を失うのだが、本は18世紀を通じて広く読まれ続けた。助言者や指導役を意味するメンターという言葉が広まったのは、この本の影響が大きい。
20世紀にはジョイスが小説『ユリシーズ』の最初の三つの挿話を、テレマコスに当たる青年スティーヴンに割り当てた。父を探す若者という型は、西洋文学のなかで何度も繰り返し使われている。物語の冒頭で何もできない若者が、旅に出て、年長者に会い、帰ってきたときには別人になっている。いわゆる成長物語の一番古い見本が、このテレマキアだと言っていい。
指揮官の息子はどうやって指揮官になるのか
このブログらしい読み方を、最後にひとつだけ。
テレマコスの育ち方を並べてみると、若い幹部の育成課程にかなり似ている。まず現場を離れて外の世界を見せる。良い組織と良い指揮官を実際に見せる。年長者の前で自分の言葉で話させる。それから歴戦の先任の下につけて、本物の任務で、まず耐えることと黙ることを覚えさせる。失敗したらすぐ報告させ、責めずに対処を見せる。最後に同じ戦列に立たせる。
アテナがやったのはそういうことだ。答えを教えず、場を用意して、あとは本人にやらせた。防衛大学校の解説記事を書いたときにも感じたのだが、人を率いる立場の人間を育てる方法は、結局のところ経験の順番をどう設計するかに尽きるのかもしれない。
事業でも同じだろう。創業者の父が不在のあいだに会社を食い荒らされた二代目が、外で修業して戻り、父の隣で最初の修羅場をくぐる。投資先の承継の話を読んでいるような気分になるのは、私の職業病である。
映画『オデュッセイア』のテレマコス
公開中のノーラン版でテレマコスを演じるのはトム・ホランド。日本語吹替は、これまでも彼の声を担当してきた榎木淳弥だ。
公式サイトの人物紹介は、母に群がる求婚者たちから王国を守るため、20年行方知れずの父を探す旅に出る息子、というもの。公式のあらすじでも、彼がスパルタへ向かい、メネラオスと王妃ヘレネから父の物語を聞かされる場面が物語の入口に置かれている。原作の第4歌を、トロイア戦争の回想へつなぐ導入として使った構成だと読める。求婚者たちが彼の暗殺を企てるという筋も、あらすじに明記されている。
ホランドは公式コメントで、テレマコスは母を守り、死んだと思っていた父と再会する旅を通して少年から大人の男へ成長していく、と語っている。原作の核をそのまま掴んだ言葉だと思う。公式サイトには彼のアクションリハーサルの特別映像も上がっているので、広間の戦いにはかなりの出番があると見ていい。映画と原作の違いは18の変更点をまとめた記事を参照してほしい。
テレマコスの物語をもっと味わうには
原典で読むなら、岩波文庫の松平千秋訳『オデュッセイア』上巻の最初の4歌がテレマキアに当たる。怪物が出てこないからと飛ばしてしまった人は、下巻の第16歌、再会の場面を先に読んでから戻ってくるといい。出発前の彼がどれだけ頼りなかったかを知っていると、再会後の彼の一言一言の重みが違ってくる。
叙事詩は耳で聞くために作られたものなので、音声との相性がいい。ギリシャ神話や古典の入門書を移動中に流しておくと、長い固有名詞にも自然と慣れる。
映像で古代ギリシャを舞台にした作品を見比べるのも面白い。配信の有無は入れ替わるので、観る前に各サービスで確認してほしい。
旅の舞台を訪ねることもできる。ピュロス近郊の丘には「ネストルの宮殿」と呼ばれるミケーネ時代の宮殿跡があり、線文字Bの粘土板が大量に出土したことで知られる。ここからは素焼きの浴槽も見つかっていて、テレマコスがネストルの娘に風呂の世話をしてもらう第3歌の場面を思い出さずにはいられない。メネラオスのスパルタとあわせてペロポネソス半島を回るルートが組める。当時の装備についてはトロイア戦争時代の武器と鎧の記事に書いた。
よくある質問
テレマコスは何歳なのか
父が出征したとき赤ん坊で、それから20年が経っているので、物語の時点では20歳前後になる。
テレマコスは旅で父を見つけたのか
見つけていない。スパルタでメネラオスから、父は生きていて女神カリュプソの島に留め置かれている、という情報を得ただけである。再会するのは帰国後、豚飼いエウマイオスの小屋だ。
テレマキアとは何か
『オデュッセイア』の第1歌から第4歌まで、テレマコスを中心に進む部分の通称である。
メントルとは誰か
オデュッセウスが出征時に家を託した友人で、イタケの家臣。アテナがたびたびこの人物の姿を借りてテレマコスを導くことから、指導者を意味する「メンター」の語源になった。
テレマコスは求婚者との戦いで活躍したのか
活躍している。求婚者の一人を槍で倒し、蔵から武具を運び、父と並んで最後まで戦った。ただし武器蔵の扉を閉め忘れるという失敗もしており、それを自分から認めている。
テレマコスはその後誰と結婚したのか
『オデュッセイア』には書かれていない。後の伝承では、キルケ、ネストルの娘ポリュカステ、パイアケスの王女ナウシカアの三通りの説がある。
父に会う前に、父の息子になっていた
テレマコスの旅は、父を見つけるという目的には失敗した。けれども彼は、父を知る人々の言葉の中で父に出会い、その人々の目に映る自分の中に父を見つけた。だから豚飼いの小屋で本物の父が目の前に立ったとき、彼はもう、その隣に立てる人間になっていた。
英雄の帰還を待っているだけの若者が、英雄を迎える側に回る。その切り替わりは、劇的な戦いではなく、地味な訪問と、長い昔話と、黙って耐える数日間の中で起きている。人が変わるのは案外そういう時間なのだということを、私はこの4歌から教わった。
夫婦と親子がそろったところで、あらためてオデュッセウス本人の記事を読むと、あの男が何のために10年も海をさまよったのかが腑に落ちると思う。シリーズの全体はオデュッセイア特集のページから辿れる。
あわせて読みたい
出典・参考
- ホメロス『オデュッセイア』上・下（松平千秋訳、岩波文庫）
- アポロドーロス『ギリシア神話』（高津春繁訳、岩波文庫）
- ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』
- プロクロスによる『テレゴニア』梗概
- フェヌロン『テレマックの冒険』
- 映画『オデュッセイア』日本公式サイト（キャスト・ストーリー・コメント、2026年9月閲覧）
原典・公式資料
- HOMER, ODYSSEY BOOK 1 – Theoi Classical Texts Library
- HOMER, ODYSSEY BOOK 16 – Theoi Classical Texts Library
- HOMER, ODYSSEY BOOK 22 – Theoi Classical Texts Library
- 映画『オデュッセイア』公式｜9月11日(金)日本公開
ここまで読んでくれた読者に感謝する。父の弓はまだ引けないが、この記事を書き上げるくらいの弦は張れた、ということにしておきたい。
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