『オデュッセイア』の怪物といえば、一つ目の巨人キュクロプス、歌で船乗りを惑わすセイレーン、六つ首のスキュラ。このあたりがまず浮かぶと思う。私もそうだった。
ところが一覧にして、それぞれの場面でオデュッセウスが何人失ったかを横に並べてみたら、妙なことに気づいた。セイレーンでの死者はゼロ。キュクロプスで6人、スキュラでも6人。いちばん有名な怪物たちは、損害でいえばたいしたことがないのだ。艦隊をほぼ丸ごと潰したのは、名前を言える人がほとんどいないライストリュゴネスという巨人族で、最後に残った1隻を沈めたのは怪物ですらなく、腹を空かせた部下の命令違反だった。
この記事では『オデュッセイア』に出てくる神々と怪物を、名前・役割・登場する歌（巻に当たる区分で、全24歌ある）で整理する。人間の登場人物はトロイア戦争の登場人物一覧にまとめた。寄港地の順番と比定地はオデュッセウスの航海ルートを地図でたどる記事の担当で、こちらは「誰が出てきて何をしたか」に絞る。
早見表：神々と怪物を一枚で
細かい話の前に全体を見ておく。態度の欄は、オデュッセウスから見て味方か敵かだ。
| 名前 | 分類 | 役割 | 主な登場歌 | 態度 |
|---|---|---|---|---|
| ゼウス | 主神 | 最終決裁者。会議を開き、雷で船を砕く | 1・5・12・24 | 中立 |
| アテナ | 女神 | 全編を通じた後ろ盾。変装の名人 | 1〜3・6・13・22・24 | 味方 |
| ポセイドン | 海神 | 息子の目を潰された恨みで帰還を妨害 | 1・5・13 | 敵 |
| ヘルメス | 伝令神 | 命令の伝達、薬草の支給、死者の案内 | 5・10・24 | 味方寄り |
| ヘリオス | 太陽神 | 聖なる牛の持ち主。全滅の引き金 | 12 | 結果的に敵 |
| カリュプソ | 女神・ニンフ | 7年間オデュッセウスを島に留める | 1・5 | 好意的な障害 |
| キルケ | 女神・魔女 | 部下を豚に変え、のちに航路を助言 | 10・12 | 敵から味方へ |
| アイオロス | 風の管理者 | 風を袋に封じて渡す | 10 | 味方から絶縁へ |
| イノ（レウコテア） | 海の女神 | 溺れかけた彼にヴェールを貸す | 5 | 味方 |
| プロテウス | 海の老人 | 変身する予言者。消息を告げる | 4 | 中立 |
| ロートパゴイ | 異民族 | 食べると帰る気を失う実をふるまう | 9 | 悪意なき脅威 |
| ポリュペモス | キュクロプス | 洞窟で部下を食う一つ目の巨人 | 9 | 敵 |
| ライストリュゴネス | 巨人族 | 港に入った艦隊を岩で壊滅させる | 10 | 敵 |
| セイレーン | 歌う怪物 | 歌で船乗りを引き寄せる | 12 | 敵 |
| スキュラ | 六つ首の怪物 | 通過する船から6人をさらう | 12 | 敵 |
| カリュブディス | 大渦 | 日に三度、海を呑んで吐く | 12 | 敵 |
こうして見ると、怪物が集中しているのは第9歌から第12歌のたった4歌である。しかもこの部分は、オデュッセウス本人が宴席で語る回想だ。つまり怪物を見たと言っているのは、ギリシャ一の嘘つきとして知られる男ただ一人ということになる。ホメロスがそこまで計算していたのかは分からないが、私はこの構造がけっこう好きだ。
オリュンポスの神々：会議室で決まる男の運命
ゼウス：責任の所在を最初に宣言する
物語は神々の会議から始まる。冒頭でゼウスが言うのは、人間はなにかと神のせいにするが、実際は自分の無分別で定め以上の苦しみを招いている、という趣旨の愚痴だ。全24歌の主題を最初の数十行で言い切ってしまっている。
ゼウス自身はオデュッセウスに恨みも肩入れもない。アテナに押されて帰還を許可し、ヘリオスに訴えられれば雷で船を砕く。会社でいえば、部門間の言い分を聞いて判を押す立場である。最終歌でも、求婚者の遺族との争いを雷一発で止めて物語を終わらせるのは彼だ。
アテナ：全編を動かす後ろ盾
事実上の準主役。知恵と戦の女神で、頭の回るオデュッセウスを気に入っている。面白いのは、めったに素顔で現れないことだ。第1歌では異国の王メンテスに化けてテレマコスを焚きつけ、第2歌以降は家臣メントルの姿で旅に同行する。少女になったり、羊飼いの少年になったり、最終決戦では燕になって梁にとまっていたりもする。
第13歌、20年ぶりに故郷へ着いたオデュッセウスは、目の前の少年がアテナだと気づかず、息をするように偽の身の上話を始める。女神は笑って正体を明かし、そういう抜け目のなさが気に入っているのだと告げる。嘘つき同士の再会で、全編でいちばん微笑ましい場面かもしれない。
求婚者討伐の場面で彼女が掲げるのが、見た者を恐慌に陥れる盾アイギスである。この名前は後でもう一度出てくる。
ポセイドン：敵だが、不在の時間が長い
海神にして、キュクロプスのポリュペモスの父。息子の目を潰された恨みで、オデュッセウスを殺しはしないが帰らせない。海の上でいちばん敵に回してはいけない相手を敵に回したわけで、10年かかったのも無理はない。
とはいえ出番は意外と少ない。第1歌の時点で遠くエチオピア人の宴に出かけていて、神々はその留守を狙って帰還を決議する。戻ってきて筏を見つけ、腹いせに嵐で叩き壊すのが第5歌。送り届けたパイアケス人の船を帰り道で石に変えるのが第13歌。執念深いわりに、詰めは甘い。
ヘルメスとその他の神々
ヘルメスは伝令役で、仕事が三つある。カリュプソに解放命令を届ける（第5歌）。キルケの魔法を防ぐ薬草モーリュをオデュッセウスに渡す（第10歌）。殺された求婚者たちの魂を冥界へ連れていく（第24歌）。辞令の伝達、装備の支給、戦死者の後送。やっていることは完全に司令部付の連絡将校である。
ほかに、第8歌の宴席では吟遊詩人が、アレスとアプロディテの密通を夫ヘパイストスが見えない網で捕らえて神々の笑いものにする、という歌を披露する。本筋には絡まないが、妻の貞節を軸にした物語の中に、わざわざ神々の浮気話を挟んでくるあたりが意地悪い。冥界の場面ではハデスとペルセポネの名も出る。
島の女神と海の小神：足を止めるのは怪物だけではない
カリュプソ：7年間の足止め
アトラスの娘で、オギュギア島に住む。難破したオデュッセウスを助け、夫にしたいと望み、不老不死まで申し出る。彼はそれを断って、毎日浜辺で海を見て泣いている。10年の放浪のうち7年がここだから、彼の旅の大半は冒険ではなく軟禁だったことになる。
解放命令を受けたカリュプソは、男神は好き放題に人間の女を愛すのに、女神が人間の男を愛すると必ず横槍が入る、と神々の二重基準に噛みつく。それでも筏づくりの道具と食料を用意して送り出す。敵とは呼びにくい相手だ。
キルケ：敵として登場し、参謀として退場する
太陽神ヘリオスの娘で、アイアイエ島の館に住む。偵察に入った部下たちに薬入りの食事を出し、杖で打って豚に変えてしまう。ヘルメスの薬草で魔法を防いだオデュッセウスが剣を抜いて迫ると、あっさり降参して部下を元に戻し、そのまま1年間もてなす。
本領はその後である。冥界への行き方、セイレーンの対処法、スキュラとカリュブディスのどちらを選ぶべきか、ヘリオスの牛に手を出すな。第12歌の危険海域の情報は、ほぼすべて彼女のブリーフィングによる。事前情報がここまで正確でも全滅するのだから、問題は情報ではなく実行の側にあった。
アイオロス、イノ、プロテウス
アイオロスは浮き島に住む風の管理者で、逆風を牛革の袋に封じて持たせてくれる。おかげで故郷の焚き火が見えるところまで帰るのだが、オデュッセウスが安心して眠った隙に、部下が「土産の財宝を独り占めする気だ」と疑って袋を開け、嵐で振り出しに戻る。再訪するとアイオロスは、神々に憎まれた者に手は貸せないと追い返す。
イノは、第5歌でポセイドンの嵐に呑まれた彼にヴェールを貸して命を救う海の女神。元は人間の王女で、白い女神レウコテアとも呼ばれる。
プロテウスはアザラシの群れを飼う海の老人で、捕まえると次々に姿を変えて逃げようとし、それでも放さなければ真実を語る。第4歌でメネラオスがアザラシの皮をかぶって待ち伏せ、オデュッセウスがカリュプソの島にいると聞き出す。この情報が息子テレマコスに伝わる。
ヘリオス：静かにとどめを刺す神
トリナキエ島で聖なる牛と羊を飼わせている太陽神。キルケも冥界の予言者も「牛に手を出すな」と念を押したのに、逆風で1か月足止めされて食料が尽き、オデュッセウスが眠っている間に副官格のエウリュロコスが部下を扇動して牛を屠ってしまう。ヘリオスは、償わせないなら冥界に降りて死者を照らすぞとゼウスを脅し、出航した船は雷で砕かれる。
怪物・異形の一覧：第9歌から第12歌
ロートパゴイ（蓮の実を食う人々）
怪物ではなく、穏やかな異民族である。ただし彼らがふるまう実を食べると、帰りたいという気持ちそのものが消える。偵察に出した3人がこれにやられ、オデュッセウスは泣く彼らを引きずって船に縛りつけた。危害を加える意思がない相手がいちばん厄介、という最初の教訓だ。
ポリュペモス（キュクロプス）
一つ目の巨人族キュクロプスの一人で、ポセイドンの息子。法も集会も持たず、洞窟で羊を飼って暮らしている。オデュッセウスは好奇心と土産目当てでわざわざ洞窟に入り、閉じ込められ、部下を朝晩2人ずつ、計6人食われた。
脱出の手順はよく知られている。強い酒で酔わせ、名を聞かれて「ウーティス（誰でもない）」と名乗り、焼いたオリーブの杭で目を潰す。仲間の巨人が駆けつけても、ポリュペモスが「誰でもないが俺を殺そうとしている」と叫ぶので帰ってしまう。翌朝は羊の腹にしがみついて洞窟を出る。
問題はその後だ。沖に出たオデュッセウスは黙っていられず、本名と父の名と故郷まで大声で名乗ってしまう。おかげでポリュペモスは父ポセイドンに、呪う相手を正確に指定できた。作戦は完璧で、保全は最悪である。10年の遅れは、この一言の自己顕示から始まっている。
ライストリュゴネス
知名度は低いが、損害は最大。両側を崖に囲まれ、入口が狭く、中は波ひとつ立たない入り江に艦隊が入る。偵察の一人が巨人の王に食われ、逃げ帰る間もなく崖の上から岩が降ってくる。奥に入った11隻はすべて沈められた。
助かったのは、1隻だけ港の外の岩につないでいたオデュッセウスの船である。狭い泊地に密集して錨を下ろした艦隊が、上から一方的に叩かれる。この構図を読むと、私はどうしても真珠湾やトラック島空襲を思い出してしまう。静かで安全そうな港ほど、襲われたときに身動きが取れない。指揮官だけが港外にいた理由をホメロスは説明しないのだが、部下に同じ警戒を命じなかった点は、もう少し責められていいと思う。
セイレーン
花の咲く草地に座り、周りには人骨が積もっている。ホメロスの原文では2人で、姿の描写はない。鳥の体に女の顔という姿は壺絵など後の図像から来たもので、人魚の姿になるのはさらに後の時代だ。
彼女たちが歌で約束するのは快楽ではなく知識である。トロイアで起きたことも、地上で起こるすべても知っている、聞けばもっと賢くなって帰れる、と誘う。知りたがりの男に対して、これ以上ない餌だ。オデュッセウスは部下の耳を蜜蝋でふさぎ、自分だけマストに縛らせて歌を聞いた。死者は出ていない。
スキュラとカリュブディス
狭い海峡の両側にいる。片側の岩窟に住むスキュラは12本の足と6つの長い首を持ち、それぞれの口に歯が3列。声は子犬のようだという。反対側のカリュブディスは日に三度海水を呑み込んで吐き出す大渦で、巻き込まれれば船ごと終わる。
キルケの助言は明快だった。スキュラの側を全速で抜けろ、6人は取られるが全員を失うよりましだ。オデュッセウスはこの損害見積もりを部下に伝えないまま突入し、実際に6人をさらわれる。彼は後に、あれが海で見た中でいちばん痛ましい光景だったと語っている。
投資をやっている人間としては、どうしても損切りの話に見えてしまう。確定した小さな損を受け入れて、全損の可能性を消す。理屈では正しいと分かっていても、実行するときの苦さは大昔から変わらないらしい。
冥界で会う死者たち（第11歌）
怪物ではないが、この世ならぬ存在として外せない。キルケの指示で世界の果てへ行き、血を捧げて死者の魂を呼び出す場面だ。
予言者テイレシアスは帰還の条件を告げ、さらに帰った後の務めとして、櫂をかついで内陸へ歩き、それを農具と見間違える人々の土地に着いたらポセイドンに犠牲を捧げよと命じる。海を知らない土地まで行って初めて海神と和解できる、というのは不思議に印象に残る。
ほかに、息子を待ちわびて死んだ母アンティクレイア、帰宅した日に妻に殺されたアガメムノン、死者すべての王であるより地上で貧しい男の雇われ人でいたいと漏らすアキレウス、武具争いの恨みを忘れず一言も口をきかない大アイアスが現れる。
12隻がゼロになるまで：損耗の一覧
ここまでの遭遇を、物語の順に並べ直す。
| 遭遇 | 損害 | 原因 |
|---|---|---|
| キコネス人（人間の都市） | 各船6人ずつ | 略奪後に撤収せず宴会を続けた |
| ロートパゴイ | なし（3人を強制収容） | — |
| ポリュペモス | 6人 | 指揮官の好奇心 |
| アイオロスの風袋 | 人的損害なし、帰還目前で振り出しへ | 部下の不信 |
| ライストリュゴネス | 11隻と乗員のほぼ全員 | 閉鎖泊地への11隻の入港 |
| キルケの島 | 1人（酔って屋根から転落） | 事故 |
| セイレーン | なし | 事前情報と対策が機能 |
| スキュラ | 6人 | 覚悟のうえの損害 |
| ヘリオスの牛 | 最後の1隻と部下全員 | 命令違反 |
並べてみると、怪物の恐ろしさより人間側の失敗が目につく。撤収の遅れ、好奇心、部下との不信、泊地の選定、規律の崩壊。対策がきちんと機能したセイレーンでは誰も死んでいない。冒頭でゼウスが言った「人間は自分の無分別で苦しむ」という一文は、この表でだいたい証明されている。
番外：技術好きが気になるパイアケス人の国
怪物でも神でもないが、触れずにいられない連中がいる。オデュッセウスを最後にイタケまで送り届けるパイアケス人だ。
彼らの王宮の入口には、鍛冶の神ヘパイストスが作った金と銀の番犬が据えられている。老いることも死ぬこともない警備用の犬である。さらに彼らの船には舵も舵取りもいない。船自身が人の考えと行き先を理解し、霧の中でも迷わず目的地へ走るという。自律航行する無人艦の構想を、青銅器時代を舞台にした詩がさらりと書いているわけだ。現代の無人水上艇まわりの動きは日本の防衛ドローン企業を整理した記事で追っているが、人間が船に求めるものは昔から変わっていないらしい。
兵器と言葉に残った神々の名前
このブログらしい話もしておく。『オデュッセイア』の神々と怪物は、現代の軍事用語にかなりの数が生き残っている。
まずアテナの盾アイギス。英語読みでイージスである。米海軍が艦隊防空システムにこの名を付け、海上自衛隊のこんごう型、あたご型、まや型がそれを積んでいる。求婚者を恐慌に陥れた盾の名が、いまは弾道ミサイルを迎え撃つ艦の呼び名になっているわけだ。海自の各型の違いは日本のイージス艦を解説した記事にまとめてある。机の上に女神の盾を一隻置いておくのも悪くない。
ポセイドンは米海軍の対潜哨戒機P-8Aの愛称になった。海の底に潜む相手を探し出して叩く機体に海神の名とは、なかなか分かっている命名だと思う。米海軍はそれ以前にも潜水艦発射弾道ミサイルにポセイドンの名を使い、後継には海神の三叉の矛、トライデントの名を付けた。機体の詳細はP-8Aポセイドンの解説記事を見てほしい。
ヘルメスは英語読みでハーミーズ。1942年4月、南雲機動部隊の艦爆隊がセイロン島沖で沈めた英空母の名前である。経緯はセイロン沖海戦の記事に書いた。
言葉のほうでは、警報のサイレンがセイレーンから来ている。19世紀にフランスで発明された音響装置が、水中でも音を出せることからこの名を与えられた。指導者を意味するメンターは、アテナが化けた家臣メントルが語源だ。どちらも、毎日使っているのに出どころを意識しない言葉である。
映画『オデュッセイア』に登場する神々と怪物
公開中のノーラン版について、公式サイトで確認できる範囲を整理しておく。
| 名前 | 演者 | 公式の紹介 |
|---|---|---|
| アテナ | ゼンデイヤ | ゼウスの娘。オデュッセウスを導き、旅を見守る |
| キルケ | サマンサ・モートン | アイアイエ島に住む魔女 |
| カリュプソ | シャーリーズ・セロン | オギュギア島の精霊。彼を島に引き留める |
公式のあらすじには、このほか単眼の巨人キュクロプス、セイレーンの歌、そして「鎧の巨人たち」が試練として挙がっている。最後のものは、原作と照らせばライストリュゴネスに当たる存在だろうと私は見ている。
原作と違うのは、映画のカリュプソが「記憶を奪う蓮の実」で彼を7年間留め置く点だ。原作では蓮の実はロートパゴイの挿話で、カリュプソとは別の話である。二つをまとめて、帰りたい気持ちそのものを奪われるという一つの脅威にしたのだろう。こうした改変の全体像は映画と原作の違いを整理した記事で扱っている。
神々と怪物をもっと楽しむには
一覧が頭に入ったら、第9歌から第12歌だけでも原典で読んでみてほしい。岩波文庫の松平千秋訳なら上巻の後半に当たる。オデュッセウスが一人称で語る部分なので、叙事詩というより冒険小説の読み心地に近い。
もともと耳で聞くための詩なので、音声で入るのも理にかなっている。ギリシャ神話の入門書を移動中に流しておくと、神々の系図のようなややこしい部分が不思議と残る。
映像では、怪物をどう造形するかが時代ごとに違っていて見比べると楽しい。配信の有無は入れ替わるので、観る前に各サービスで確認してほしい。
怪物の住処には、古代から比定地がある。スキュラとカリュブディスはイタリア本土とシチリア島の間のメッシーナ海峡、キュクロプスの島はシチリア東岸、パイアケス人の国はギリシャのコルフ島というのが伝統的な説だ。どれも確証はないが、メッシーナ海峡は実際に潮流が複雑な難所で、古代の船乗りが大渦の怪物を想像したのも分かる気がする。
よくある質問
オデュッセイアで一番の敵は誰か
神ではポセイドン、怪物ではポリュペモスというのが普通の答えだ。ただ損害の大きさでいえばライストリュゴネスが群を抜き、最後に全滅をもたらしたのはヘリオスの牛をめぐる命令違反である。
セイレーンは人魚なのか
ホメロスには姿の描写がない。古代の美術では鳥の体に女の顔で描かれ、魚の下半身を持つ人魚の姿は中世以降に広まった。
キュクロプスとポリュペモスは同じものか
キュクロプスは一つ目の巨人の種族名、ポリュペモスはその中の一人の名前である。
カリュプソとキルケの違いは
どちらも島に住む女神だが、キルケは魔法で部下を豚に変えたあと助言者になり、滞在は1年。カリュプソは難破した彼を救って7年間留め、不死を申し出た。物語の順番ではキルケが先だ。詳しくはキルケーとカリュプソーの違いを比較した記事にまとめた。
怪物はイリアスにも出てくるのか
ほとんど出てこない。『イリアス』は人間と神々の戦争の話で、怪物との遭遇は『オデュッセイア』の回想部分に集中している。二作品の違いはイリアスとオデュッセイアを比較した記事に書いた。
怪物より怖いもの
神々と怪物を全部並べて、最後に残った感想は少し意外なものだった。怖いのは怪物ではない。
オデュッセウスの部下を殺したのは、引き際を誤った宴会であり、上官への不信であり、空腹に負けた規律であり、そして指揮官本人の見栄だった。怪物はそのきっかけにすぎない。神々はといえば、会議室で採決し、辞令を届け、たまに現場に口を出すだけだ。
だからこの物語は、神話の皮をかぶった部隊運用の失敗事例集として読める。私が何度も読み返してしまうのは、たぶんそのせいである。
シリーズ全体はオデュッセイア特集のページから辿れる。主人公その人についてはオデュッセウスの人物像を解説した記事をどうぞ。
あわせて読みたい
出典・参考
- ホメロス『オデュッセイア』上・下（松平千秋訳、岩波文庫）
- ホメロス『イリアス』上・下（松平千秋訳、岩波文庫）
- アポロドーロス『ギリシア神話』（高津春繁訳、岩波文庫）
- 映画『オデュッセイア』日本公式サイト（キャスト・ストーリー、2026年9月閲覧）
原典・公式資料
ここまで付き合ってくれた読者に感謝する。怪物の数を数える作業は、夜中のエナジードリンクと相性がいい。
テレマコスとは｜父を見つけられなかった旅で、なぜ彼は大人になれたのか――父を探す旅とオデュッセウスとの再会
ペネロペとは｜「20年待った貞女」の正体は、兵力ゼロで王宮を守り抜いた籠城指揮官だった――オデュッセウスの妻と求婚者108人の物語
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キルケーとカリュプソーの違い｜「魔女」は帰還を助け、「優しい女神」は7年足止めした――役割・滞在・帰還との関係を比較
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